Культурное пространство — это люди: исследователи фольклора вновь отправляются в экспедицию, документируя Наутрены

Lasīt latviski

В течение недели двадцать исследователей документировали рассказы местных жителей о жизни, культурном наследии, языке, ощущении культурного пространства, безопасности и других важных вопросах. Собранные материалы пополнят Латвийское фольклорное хранилище и помогут сохранить и укрепить как Наутрены, так и другие культурные пространства Латвии вместе с их сообществами.

В центре внимания экспедиции — не только фольклор, но и безопасность культурного пространства

На этой неделе в Наутренской волости Резекненского края в научной экспедиции работают исследователи из Латвийского фольклорного хранилища, Латвийской академии культуры, Резекненской академии РТУ, Рижского университета имени Страдиня и латгальского культурного движения Volūda.

Разделившись на десять групп по два человека, они объезжали местных жителей и документировали культурное пространство Наутрены в аудио-, видео- и фотоматериалах.

Как подчеркнули исследователи, культурное пространство — это не место, а люди. Наутренская волость богата яркими личностями. Так, неподалеку от Роговки, в Залмуйже, в бывшем помещичьем доме живет и трудится художник по металлу Янис Любка.

Хотя ни одна экспедиция не может охватить совершенно все, исследователи Латышского фольклорного хранилища работают в этой местности уже в третий раз. Предыдущие экспедиции проходили в 1950-е и 1980-е годы, а теперь исследователи вновь вернулись, чтобы дополнить собранные ранее свидетельства.

— На этот раз мы впервые сосредоточились только на культурном пространстве Наутрены. Нас много — почти двадцать исследователей из пяти разных институтов, учреждений, а также из неправительственного сектора. Изменился и фокус, поскольку нас интересуют не только фольклорные тексты, что когда-то было целью экспедиций, — в принципе, собирать тексты. Сейчас нас интересует контекст, причем самые разные контексты, — рассказал подробнее о том, что в наши дни еще можно найти в фольклорных экспедициях, исследователь Латвийского фольклорного хранилища Сандис Лайме.

Профессор Латвийской академии культуры Рута Муктупавела, в свою очередь, поделилась, что в центре их работы на этот раз — взгляд местного сообщества на сохранение культурно-исторического наследия в случае военной угрозы.

— Как они видят, что представляет собой их культурное пространство, какие именно ценности, как материальные, так и нематериальные, здесь есть, каким образом они стали бы их спасать, нужно ли это вообще, какова роль жителей, роль неправительственного сектора, роль лидеров?

Все эти вопросы мы решаем в рамках своих задач, и в этом заключается новизна — новая и ситуация, и составляющая, когда действительно, с изменением обстановки, меняется исследовательская работа, меняются задачи, а мы достаточно подготовлены, чтобы суметь на это отреагировать, — пояснила Муктупавела.

Она также подчеркнула, что особенно важно это в приграничье, где ищут решения, как привлечь к сохранению культурного наследия и государство, и самоуправление, и самих жителей. Именно общая ответственность и вовлеченность имеют существенное значение для укрепления устойчивости и жизнеспособности культурного пространства приграничья.

Уникальность экспедиции создает широкий спектр направлений и фокусов

Руководитель Латвийского фольклорного хранилища Рита Заре рассказала, что беседы с людьми занимают куда больше времени, чем могло бы показаться поначалу. Умение слушать и поддерживать разговор — один из важнейших разделов исследовательской работы, ведь именно так удается получить самые ценные рассказы и свидетельства.

— В начале говорю: побеседуем всего сорок минут, а на самом деле проходит два часа. Многие — прекрасные рассказчики, спасибо всем, у людей фантастические познания, — подчеркнула Заре.

С ней согласилась и профессор Рута Муктупавела: именно широкий спектр направлений и фокусов и создает на этот раз уникальность экспедиции.

 Одни, например Рита, сосредоточены на духовных практиках, но также и на вопросах безопасности. В круг наших интересов входят должностные лица, руководители коллективов, есть краеведы, есть предприниматели, ремесленники, коллекционеры.

По сути, спектр людей, вовлеченных в этот круг, который мы пытаемся охватить, огромен, — отметила Муктупавела.

Одна из целей — определить, что такое культурное пространство

Это уникальная и масштабная экспедиция, в которой исследователи не только документируют отдельные традиции, но и стараются понять все культурное пространство в целом — его ценности, людей и идентичность.

— Это понятие не определено ни в документах Европейского союза, ни в нормативных актах национального уровня. Один из наших вкладов состоит и в том, чтобы определить, что же такое культурное пространство, несмотря на то что в Списке нематериального культурного наследия у нас таких уже девять. Каковы были бы эти критерии, если смотреть именно с точки зрения самих жителей, что очень важно. Чтобы не получалось так, что исследователи приезжают и навязывают какое-то свое мнение. Чтобы мы все вместе осознали, насколько значимо культурное пространство как феномен, как факт. А затем уже можно углубляться, — продолжила Муктупавела.

Исследователь Сандис Лайме также отметил, что выбор экспедиции вызвал в обществе и споры — часть людей считала, что внимание следовало бы уделить местам, где культурное наследие находится под большей угрозой.

— Этот пункт назначения мы выбрали потому, что это один из самых новых элементов Списка нематериального культурного наследия.

Он появился благодаря тому, что здесь есть активное сообщество. А если говорить о культурном пространстве, то это не территория, это люди. Поэтому мы и здесь — ведь мы чувствуем тут жизнь и замечательное сообщество, — подчеркнул Лайме.

— Мы находимся в начале истории такого культурного пространства и непременно вернемся сюда через годы и увидим, как изменится и понимание самого культурного пространства, и динамика сообщества. Я вот подумала: в истории недавних экспедиций мы ровно десять лет назад были в Латгалии, в Северной Латгалии, и там нас тоже очень радушно приняли, — добавила Заре.

Собранный материал послужит не только исследователям, но и сообществу

Между экспедициями был шестилетний перерыв. Исследователи пояснили, что паузу определили как время пандемии, так и практические соображения, но теперь экспедиции задумано продолжать регулярно.

— Целью экспедиций хранилища никогда не бывает съездить и сразу же после    этого что-то произвести — какую-нибудь книгу или конференцию. Наша цель — задокументировать существующую ситуацию на конкретной территории, в конкретный момент. Весь этот обширный материал, который мы здесь фиксируем, — и аудио, и видео, и фотографии, — архивируется и будет доступен исследователям, если рассказчик на это согласился; конечно, в наши дни это тоже имеет значение. Разумеется, будут и результаты проекта «NAMS. Латышская идентичность и стратегии знаний как ресурс устойчивости общества», который является проектом государственной исследовательской программы Letonika, — пояснил исследователь Сандис Лайме.

— В нашем проекте задумано разработать рекомендации по сохранению культурного наследия — кто ответствен, каким образом можно было бы спасать, каковы наибольшие ценности культурного наследия. В этом наш прикладной вклад, — добавила Муктупавела.

Свидетельства, полученные в ходе экспедиции, планируется не только сохранить в Латвийском фольклорном хранилище, но и вернуть сообществу. Исследователи задумали провести в Наутренах обучение, чтобы местные жители знали, как действовать в различных ситуациях и как сохранить свои культурные ценности и в будущем.