В субботу, 25 июля, в Павилосте показали спектакль Балтинавского любительского театра — так отметят День латгальцев. Это будет уже второй раз, когда балтинавцы гостят в Павилосте.
Восемь лет назад вместе с Павилостским театром была поставлена история о переселении латгальских семей в Курземе, в Гриню, в 30-е годы прошлого века, о драматических событиях Второй мировой войны и послевоенном быте.
Путь латгальцев в Курземе
После Освободительной войны, в 1920—1930-е годы, в Латвии проводили аграрную реформу, и тогдашнее Министерство земледелия поддержало идею передать свободные земли Курземе латгальским мелким крестьянам. И в Гриню, в окрестностях Павилосты, прибыли латгальцы, жаждавшие устроить собственное хозяйство.
«Перед Второй мировой войной в Гриню было около восьмидесяти шести обжитых домов, но земля в Гриню неплодородная, скудная, весной и осенью чересчур влажная. Статистический обзор уровня развития сельского хозяйства в тридцатые годы прошлого века показывает, что Сакская волость была одной из беднейших в Латвии по плодородию почвы. И здесь признают, что хозяйствование тут было большой ошибкой. Государство вложило крупные средства, но этой ошибки уже, что называется, не вернуть. Люди построили свои дома и живут там», — рассказала руководитель Павилостского краеведческого музея Ирина Курчанова.
Большая часть новых хозяйств распалась после Второй мировой войны, когда большинству латгальцев Гриню предложили поселиться в курземских хуторах, хозяева которых эмигрировали или были высланы.
Теперь о былом расцвете в Гриню свидетельствуют несколько сохранившихся домов и каменный фундамент церкви с крестом на месте алтаря. Неподалеку от места, где стояла церковь, есть и кладбище, где родственники по-прежнему ухаживают за отдельными захоронениями.
Хотя обширных исследований не проводилось, считается, что это была крупнейшая латгальская диаспора в довоенной Латвии и что жила она довольно обособленно от местной сакской общины.
Луция Матрозе родилась в Саке, но ее родители переселились сюда из Латгалии. В Гриню она прожила до шестнадцати лет, ходила там в школу, а потом начала работать на почте.
«Было 25 гектаров. Банк делил землю так, чтобы был лес, строительный лесоматериал. Был такой борок, я помню, как мы, дети, бегали собирать бруснику. На гари было словно красный ковер. В семье мы говорили по-латгальски, пока была жива мама. Мне было двенадцать лет, когда мама умерла. До этого мы все время говорили по-латгальски. А когда пошли в школу, там нужно было говорить по-латышски, и тогда постепенно, постепенно язык и забылся. Многих слов я даже не помню, как там было. Но стоит заговорить с латгальцами, как что-то уже всплывает в памяти», — рассказала Матрозе.
Из Гриню в Павилосте, кроме Луции Матрозе, живут ее сестра и еще одна женщина. В более далеких окрестностях можно найти еще нескольких латгальцев из Гриню. И в советские годы в Павилосту приезжал работать не один латгалец.
Марита Хорна из общества «Павилостский культурно-исторический центр среды» рассказала, что и в наши дни латгальцы не прочь пожить у моря.
«В Павилосту приезжают новые жители, и то один, то другой, то третий — из Латгалии. Моря у них там нет, и, когда оно манит, кто-нибудь да перебирается. Конечно, это уже не связано с теми историческими событиями, что были в 1920—1930-е годы. Латгалия уже не так перенаселена, там земли больше, чем жителей. А тогда было наоборот», — пояснила Хорна.
В Павилосте и других местах Курземе по-прежнему живут потомки родов тогдашних латгальских переселенцев, которых особенно ждут на мероприятии в честь Дня латгальцев.
Балтинавский любительский театр Palādas привозит Ontans i Anne
Чтобы почтить наследие, оставленное Латгалией на курземском побережье, 25 июля в Павилосту легендарный Балтинавский любительский театр Palādas привез спектакль Ontans i Anne — постановку, которая уже выросла в любимый народом сериал со множеством продолжений.
«Нынешний руководитель коллектива звонит мне и говорит: «Мы хотим в Павилосту!» Почему? Да потому, что для них это свадебное путешествие, ведь Антона и Анну показывают уже 25 лет. Так что у них серебряная свадьба.
И не знаю, ездит ли еще какой-нибудь любительский театр по домам культуры и показывает спектакли столько, сколько они. Это почти каждую субботу. Так что ждем в гости», — сказала Хорна.
Балтинавцы поистине очаровывают своим латгальским патриотизмом, открытостью, сердечностью и бодрым духом. В этом году коллектив отмечает двадцатипятилетие со дня премьеры постановки Ontans i Anne по пьесе Дансковите, она же Анита Лочмеле, состоявшейся в 2001 году в Балтинаве.
После спектакля обещана вечеринка с совместным пением и танцами — было бы желание. О том, что латгальцы умеют и тяжело работать, и весело отдыхать, с самого детства в Гриню помнит Луция Матрозе, чьи предки тоже из Балтинавы.
«Что там было — тушеная капуста, мясо и пиво. И каждую субботу в каком-нибудь доме была вечеринка. И весело было. Пели, плясали, а еще бранились и дрались. Чангали ведь, как напьются, много дерутся. Оно и нужно было, ведь всю неделю усердно проработали, устали на земле. Раз в субботу отдых, в воскресенье немного отоспятся, а в понедельник снова впрягаются в работу на всю неделю», — вспоминала Матрозе.
На мероприятие в честь Дня латгальцев особенно ждут потомков родов латгальских переселенцев, живущих в Павилосте и других местах Курземе.
И Луция Матрозе обещает прийти на спектакль Балтинавского театра. «Обязательно! Я тут еще обзвонила, где есть гриньцы — в Цираве, Айзпуте, тут и там, в Вергале брат. Я сказала, что непременно нужно приехать. И раз будет совместное пение, я сказала школьной подруге, что обязательно надо приехать, споем Rūžeņa, Pie Dieviņa gari galdi. Ждем этого пения», — радовалась Матрозе.
Театральный вечер, который пройдет во дворе резиденции PAiR, обещает быть долгим, ведь покажут две части спектакля Ontans i Anne. Пригодятся и удобное сиденье, и плед для тепла.
